學者陳清秀教授在「兩公約實踐與賦稅人權保障」之研究中提到:
公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約施行法公佈施行後，該兩公約有關人權保障規定，也具有國內法效力，並應優先國內法規定而適用，以保障人權，因此，在解釋憲法及租稅法令規定時，應參照兩公約之人權保障規定而為解釋。
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耶穌與稅吏撒該的故事
羅馬時代，就有抽稅的制度。
羅馬政府為了抽稅順利，給予稅務人員一定的社會地位，讓他們有兵丁可差遣，以便在抽稅工作上能順利進行，「稅務長」的地位更為重要。
當時，抽稅的工作被當成工程發包一樣，誰包到就會利用機會好好「撈一番」，稅吏抽稅常常超出羅馬政府所需要的額度，就像我們現在的超徵一樣。當時，猶太人的法庭不允許有稅吏作證人，因為他們是「欺騙、貪污者、不誠實的人」。
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聖經中記載，一次耶穌進了名為耶利哥的村子，村民接想見耶穌一面，而將村口擠得水洩不通，那時耶利哥的稅吏長名叫撒該，也想要看看耶穌是怎樣的人，但因人多，他身高又矮，所以看不見，於是就爬上桑樹，想要看耶穌。
耶穌經過那裡時，抬頭一看對他說：『撒該，快下來！今天我必住在你家裡。』撒該聽到後急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。其他民眾看見都議論紛紛，因為撒該強徵了很多村民的稅金，也汙了很多錢，所以並不受村民的歡迎，大家納悶著：『耶穌竟到罪人家裡去住宿。』
到了第二天，撒該出來站著對耶穌及村民們說：『主啊，我把所有的一半給窮人；我若欺詐了誰，就還他四倍。』
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這不只是一個宗教故事，而是描述了當時稅吏良心發現的過程……。反觀現在，大部分的税官，都做著他們從「前輩」那裏學來的方式、知識，他們一直用舊的、甚至是錯誤的方式在做自認為是份內工作的事情，卻忽略了賦稅人權。
依法課稅、不協商、不脅迫人民繳不該繳的稅⋯這些都只是基本人權，別讓人民繼續活在恐懼中！我們期盼税官快快覺醒，讓台灣也留下一段良心啟發的故事吧！
淺談賦稅人權 / 萬年稅單
國稅局開了稅單，民眾認為是錯的，就會經由訴願、上行政法院告國稅局弄錯了。最後，法官若認為國稅局是對的，判百姓敗訴，百姓上訴高等行政法院再被判敗訴，就一定要繳這張稅單了，就兩次機會。但是若法官認為百姓是對的，就會判「撤銷原處分，另為適法處分」，結果國稅局可以重算稅額，重新再開稅單，百姓只好再訴願、再上行政法庭。若一直如此循環，萬年稅單就出來了。
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人民誠實繳稅，乃天經地義，可以支持政府建設，維護社會福利政策，帶給老百姓們有幸福感。然而，對於已十幾年以上，懸而難決之陳年稅案，依照政府現行徵收武器，拘提、管收、限制住居、公布欠稅大戶、凍結帳戶、利息、高額滯納金、強制扣薪及可移送法院判七年以下有期徒刑等方式。實在很難想像，為何仍有數十年上千億的稅款無法追回。真的是人民愛欠稅？亦是被冤枉？還是被罰數10倍高額的利息及滯納金繳不起？與政府走行政救濟程序卻仍訴諸無門？民眾不禁要問其真正的原因為何。
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賦稅與生存權大法官第377號解釋 (司法實務)指出，按人民有依法律納稅之義務，為憲法第十九條所明定，係指人民納稅之義務應由法律明文規定，且納稅及免稅之範圍均應由法律明文規定，又人民生存權亦為憲法第十五條所保障。
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憲法第七條規定「中華民國人民…. 在法律上一律平等」之此一平等原則，既係基本權利之一種，平等原則係對不公正之差別待遇之概括性防衛權，亦即以所有人民應予同等待遇為其基本之原則。
淺談賦稅人權 / 我們天生自由而且平等
17世紀英國的著名思想家洛克開啟天賦人權學說之端，而18世紀法國大思想家盧梭著名的「民約論」更提出「人是生而自由的。」（Man is Born Free），每人有與生俱來的「自然權利」（Natural Right），非他人所能加以侵犯和剝奪，為了要保障此權利，於是有國家和政府產生。我國憲法保障基本人權，是保護上天賦予人類與生俱來不可侵犯的權利，也是歷經多少烈士與先賢犧牲奮鬥付出他們的熱血與生命才獲得的。
淺談賦稅人權 / 人權大師 盧梭（ Jean-Jacques Rousseau）
by Maurice Quentin de La Tour [Public domain]
盧梭於1712年出生於瑞士日內瓦，1778年逝世於巴黎近郊，這66年的一生是由混亂、真實與想像的不幸，以及與朋友和仇敵激烈爭論所構成的一串獨特鎖鍊。盧梭過世後，其聲譽日增。法國大革命期間，他的遺骸被移葬在萬神殿中。